戊午上高宗封事2019-09-20来源：《古文鉴赏辞典》（下），上海辞书出版社2014年版作者：【宋】胡铨

绍兴八年[1]十一月日，右通直郎、枢密院编修官[2]臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜献于皇帝陛下：

臣谨案：王伦[3]本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏。专务诈诞，欺罔天听。骤得美官[4]，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以诏谕江南[5]为名，是欲臣妾我也[6]，是欲刘豫我也[7]。刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏[8]。商鉴不远[9]，而伦又欲陛下效之。

夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎[10]之天下，以祖宗之位为犬戎藩臣之位乎？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵，尽污夷狄；祖宗数百年之赤子，尽为左衽[11]；朝廷宰执，尽为陪臣[12]；天下之士大夫，皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼，如刘豫者哉？

夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏，则犬豕也，堂堂天朝，相率而拜犬豕，曾童稚之所羞，而陛下忍为之耶？

伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得[13]。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉？而卒无一验，是虏之情伪[14]，已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之，甘心焉！就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主！况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣[15]。

向者陛下间关海道[16]，危如累卵，当时尚不肯北面臣虏，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋，只如顷者丑虏陆梁[17]，伪豫入寇，固尝败之于襄阳[18]，败之于淮上[19]，败之于涡口[20]，败之于淮阴[21]，较之前日蹈海之危已万万矣。倘不得已而遂至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊[22]，下穹庐之拜[23]，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦[24]，非惜夫帝秦之虚名，惜天下大势有所不可也。今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻。正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。

虽然，伦不足道也，秦桧以腹心大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下如石晋[25]。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之遂非狠愎，已自可见。而乃建白，令台谏从臣佥议可否[26]，是明畏天下议己，而令台谏从臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁！可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣[27]。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区为衣冠之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡；则桧也，不惟陛下之罪人，实管仲之罪人矣。

孙近附会桧议，遂得参知政事[28]。天下望治，有如饥渴，而近伴食中书[29]，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”；近亦曰“可和”。桧曰“天子当拜”；近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣。”呜呼！参赞大臣徒取容充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓秦桧孙近亦可斩也。

臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心[30]，愿斩三人头，竿之藁街[31]，然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳[32]，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至[33]！